Привързаността на душата реално явление ли е?

Ездата към душата е като паразитна инфекция, която краде хранителни вещества от физическото тяло на гостоприемника. Прикрепената 1,2,3 душа излъчва енергията на приемащата душа. Ако привързаната душа е ниска, се твърди, че тя се подхранва от отрицателната енергия, генерирана от престъплението, манипулирайки индивида и го вкарвайки в ситуации на провокиране на престъплението. Привързаната душа прилича на похитителя и концепцията за ментално пространство. И отслабването на стените му в редки случаи може да има някакво обяснително значение при разглеждането на ездата на душата. При притежанието пълната изпълнителна власт се придобива от придружаващата духовна единица.

Засенчването предполага съществуването на влиятелна отличителна личност. Съществува и вариант на тази хипотеза, който предполага, че разрушените фрагменти от душевното тяло са прикрепени към живия ум за притежанието на създанието, което действително е отговорно, а не за завръщането на душата – това е аналог на чуждо тяло в капан в трахеята. Според теорията за привързаността към душата се признава, че такова състояние може да доведе до депресия, промени в настроението, хранителни разстройства и зависимости.

Очевидни са два аспекта на мисловната школа в полза на хипотезата за духовното движение. Реймънд Муди, който е близо до преживяването на смъртта, казва, че в своята клинична практика повечето психиатри лекуват пациенти с драматично променено състояние на съзнание, съответстващо на състоянието на притежание, описано в средновековната литература. Какво 4 Никой не може да каже със сигурност колко чести са истинските случаи на духовна зависимост и повече изследвания в тази трудна област са оправдани.

Концепцията за „ментално пространство“ насърчава разбирането на духовното влечение. Физическото тяло на човека е във физическото пространство, а умът му е в личното ментално пространство – по -пространственото пространство, което съществува, подобно на сателитната пространствена система, заета от ума, или поне компонентите на ума. Тази концепция сега поддържа физиката на частиците. Психичните явления се случват в пространство, което е различно от пространството, което заемаме в ежедневието, както и от физическото пространство, което физиците описват. Например, изображение на мечка, за което можем да се сетим (при липса на жива мечка), има пространствени измерения и можем да намерим мечката си в нашето въображение далеч от реката и сьомгата. Река, където могат да се видят мечки. Не можем разумно да говорим за разстоянието между въображаема мечка и нейната въображаема среда, но от друга страна можем да направим това за всеки обект, който има осезаемо място във физическото пространство.

Психичното пространство е много лично и защитено от нахлуването на други човешки мисли, може би чрез електромагнитно ограждане. Д -р Иън Стивънсън, вярващ в тази хипотеза, заявява, че бариерите на психичното пространство рядко се отслабват и ние изпитваме необичайна телепатия и паранормални комуникации. 6 Истинската арена на духовното задвижване вероятно е менталното пространство – измерението на сложни частици отвъд мозъка, а също така може да бъде полето на фина енергийна система. Отслабването на стените на менталното пространство може да улесни навлизането на индивидите в субатомната енергийна система. В тази насока трябва да се свърши много повече работа, но преди да се определи убедително някое от тези предположения.

Научната валидност на проявлението на духовен порив чрез хипнотерапия е под въпрос, тъй като информацията, получена чрез хипноза, е ненадеждна. Следните съображения трябва да бъдат взети под внимание, за да се разкрие привързаността на душата чрез хипнотичен анализ. А. Повишаващата егото сила на хипнозата може да бъде неадекватно използвана при анализа на хипнозата. Б. Хипнозата може да увеличи доверието, с което се съхранява паметта, като същевременно намалява точността на паметта. В. Информацията, получена от хипнотичния анализ, може да бъде свързана с информация от исторически роман, който представлява синтез на факти и измислици: няколко елемента на паметта, произтичащи от предполагаема привързана душа, вероятно ще се разпаднат и отново ще се слеят с фантазии-още повече така че когато железният пълнеж е обвързан. Към магнитното поле. В. Персонализацията е присъща слабост на хипнотичния анализ. По време на хипнозата субектът предава посоката на своите мисли на хипнотерапевта и тяхната съпротива към инструкциите на терапевта намалява. На субекта се казва да разпознае нещо. Когато нямат точна информация, която могат да предложат, те могат да направят неверни твърдения, за да угодят на терапевта, без да осъзнават, че смесват истината и лъжата. Хипнозата може да освободи драматичната сила на ума. D.ESP е трудно да се обясни. Хипнозата засилва възможностите на ESP на субекта и терапевта, което води до паранормална комуникация между живите и духовните сфери и това може да подкопае търсенето на хипнотерапия.

Когато хипнотичният анализ разкрие душевното влечение, въображението на пациента може да бъде бурно. Ние имаме своите ограничения, когато става въпрос за преувеличаване на истината, но имаме неизчерпаема сила на въображението, когато става въпрос за разпространение на лъжи. Хората могат да представят разкази за въображаемо преживяване по -подробно, отколкото могат да бъдат оценени с помощта на съзнателни знания.

Дисоциативните състояния се сравняват с привързаността на душата; Последното е по -сложно явление от първото. Дисоциативните състояния обикновено са свързани със силно болезнени психологически събития. Дисоциативната реакция първоначално се адаптира, но когато продължава извън контекста на травмата, впоследствие става адаптивна и анормална. Ездата към душата причинява вътрешна психологическа травма, а самото дисоциативно състояние може да бъде адаптиран отговор на прилив към душата или на опит за духовен прилив. Духовното влечение е нарушение на духовната хомеостаза. Най -често дисоциативните състояния възникват поради външна психогенна травма, но на теория те могат да възникнат и поради вътрешна духовна травма. Множествените разстройства на личността понякога могат да бъдат културен израз на духовен стрес. Възможно е да има грешка при обобщаването на всички случаи на дисоциативни състояния, без да се класифицират техните психологически причини или духовни фактори, без да се осъзнава, че тези състояния може да са спектрални смущения, произтичащи от вътрешни и външни психогенни причини. Не липсват драматични случаи на духовно каране, но те няма да убедят скептиците и това, което е необходимо, са клиничните изпитвания. 7

Привържениците на теориите, управлявани от дух, са предпазливи от допълнителни терапии, които имат второстепенна цел. Терапевтите трябва да помогнат на клиентите си да се концентрират върху защитните ефекти на положителните духовни сфери и богатите реалности – повече ангели, отколкото звезди в небето! В този контекст външните изследвания на Мариан са от голямо значение. Трябва да спрем отношението си към ездата на душа, докато не разберем повече за това. По същия начин концепцията за клинично прераждане, където небиологичната депресия може да бъде промяна от предишния живот, изисква по-нататъшно проучване. Аз твърдя, че еднакви случаи на шизофрения в световен мащаб показват биологичната етиология на шизофренията, но психиатрите мислят друго.

Инструкции:
1. Фиоре Едит (1988) Unquiet Dead. Ню Йорк: Ballantine Books.
2. Patrnicka Wanda (2006) притежание на призраци: Екзорсизмът в 21 -ви век. Варшава: Издатели на Центъра.
3. Моди Шакунтала (1998) Забележителни лекове. Шарлотвил: Hampton Roads Publishing Co.
4. Smythies JR (1988). Ум и по -високи измерения. Вестник на Обществото за психологически изследвания, кн. 55. Не, 812
5. Стивънсън И. (1981) Можем ли да опишем ума? Изследвания в парапсихологията. Metuchen NJ: Преса за плашило
6. Моди Реймънд ((1988) Отидете на страницата „Unquiet Dead“, Ню Йорк: The Ballant Books.
7. Сандерсън Алън Линдзи (2003) Духовна езда и
Здраве. spiritrelease.com/review_spiritrelease.htm

Вашият коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван. Задължителните полета са отбелязани с *