Концепцията на Уилям Голдинг за човека и неговия свят

Художествената отговорност на Уилям Голдинг граничи с дълбока морална отчетност пред онези сънародници, чиято съвест е събудена.

Голдинг използва по -мощни оръжия от сложно проектирани, понякога фактически и по всяко време дълбоко ангажирани и сериозни романи. Основното заболяване на човечеството.

Докато Голдинг се радваше на огромна любов и грижи у дома, той не успя да разкрие тъмнината и ужаса на принудителния живот в тъмното. С годините и с нарастващото му разбиране той осъзнава, че светът е далеч от мястото на „разум, логика и очарование“ и е „опасен, нечестив, корумпиран и грешен, което допълнително се засилва от службата му“. Военноморски и травматични преживявания по време на Втората световна война. Той беше убеден, че човекът е паднал човек, който има първороден грях и има греховна природа. Джак I. Билц Голдинг каза:

Основното, което моето поколение откри за човека, беше по -зло в него, отколкото само поради социалния натиск.

Човекът е автор на собственото си нещастие, което все още може да бъде открито в егоистичната му природа. Животът би бил тих и щастлив, ако човек трябваше да живее в перфектна хармония с природата. Но това би било трудно предложение. Човек се чувства щастлив само когато може да установи своя авторитет над другите. Така темпераментната принуда да се утвърдиш, че си върховен над Всемогъщия, предизвиква омразата и страха, които доминират в живота.

Най -голямото падане на един Голдинг човек е да вижда себе си над всички останали, включително и Всевишния, но не го пренебрегва. „Аз“ става важно и предпочита всички други неща. Това води до желание за развитие и поддържане на собствената идентичност. Самоутвърждаването предполага не само „аз съм“, но и „аз съм аз и не съм друг“, „аз“ не е проста самоидентификация, а състояние на отделяне другаде. „Според„ аз “Голдинг мисли, че е отричане на Бог и взаимозависимост със света и духовна зависимост от друг, която човек не може нито да разбере, нито да контролира.

Самата идея за „върховно същество“, чиято сдържана ръка му пречи да постигне себе си, го принуждава да се разбунтува срещу това „същество“ и отрича неговото съществуване. Джон Питър Голдинг пише в писмо, че повечето от провалите на човека се крият във факта, че той се противопоставя на своя Създател „Бог е това, което ние отделяме от живота и затова го мразим и се страхуваме и създаваме мрак“

Човек има постоянен страх, че непознат ще му навреди. „Другото“ е непонятно за това разпокъсано съзнание. Той само си представя мрака и поставя предизвикателство пред своето егоцентрично съществуване. Липсата на разбиране за друг, неспособността да се преодолее друг създава необяснима тъмнина-вътрешна тъмнина във вътрешните дълбини на човека. Страхува се от тъмнината. Това го принуждава към недоразумение, че някога е воювал с обкръжението си. Налице е естествен хаос от съществуване, грозота на живота, която Талбот посочи и осъзна Сам планина с радост. Друг вариант на това е Тъмнината на човешкото сърце, видяна от Ралф, Хоселин и Коул. В крайна сметка те изпитват чувство за собствено „съучастие със злото“. Все още има усещане за хаос в падналия човек, усещане за неговата отделеност или отчужденост от света.

Науката и технологиите, вместо да използват човешките стремежи и ценности, доведоха само до унищожаване на целия мащаб, оставяйки изгорелите градове без дом, бедни и осиротели, както се вижда в тъмното. Императорът отбелязва в медната пеперуда, че научните изобретения досега не са били добри ”(…)„ Харесвам стария свят. Какво предлага вашето? Бял взрив? Колелата приличат на зъби на акула! Разстройство, ферментация, треска, дислокация, разстройство, див експеримент и катастрофа? „

За да постигнете истинско спасение, трябва да се примирите със себе си и да унищожите своето „аз“ и да се събудите в божествеността в себе си и в другите. Голдинг се възхищава най -много от онези, които гледат в тъмнината с голяма морална смелост, за да се примирят с глупавата истина в нея, която е потенциално разрушителна за човечеството ни. Слабостта на човешкото съзнание прави лещите зли-търсейки ги отвън-вместо да признават нейната субективност. В „Преходни ритуали“ Робърт Джеймс Коул пише на Езмънд Талбот: „Това, което човек прави, го осквернява, а не това, което правят другите. Доброто и злото са в нас“. Това интелектуално усложнение е съществено заболяване на човечеството, което Саймън (Властелинът на мухите) намира в отсечената глава на прасе. Човек предпочита да разруши обективността на страха, отколкото да признае злото в себе си.

Голдинг е религиозен писател, чиято религия се основава на отношенията на човека с Бога и обществото. Неговите романи създават морален театър, в който трагичната драма е желанието на човека да създаде смисъл в лицето на създадения от него хаос. Според Голдинг човек няма зрение. Във всеки негов роман това е опит да се преодолее пропастта между физическите светове, която той пренебрегва. Поставяйки си огромна задача за художествено изразяване на своите преживявания и житейски възгледи, Голдинг с право заслужава място сред авторите на романи с дълбоко моралистично значение.

Вашият коментар

Вашият имейл адрес няма да бъде публикуван. Задължителните полета са отбелязани с *